领导力训练难,所以才更要训练领导力!

文章来源：网络

发布时间：2018-12-13 14:29

阅读：1295次

　　领导力概况起来就是八个字：动员群众，解决难题。

　　它之所以美好，就是因为它具备了四大特征：真、善、美、难。

　　领导力求真：斯托克代尔论

　　领导力的着眼点是解決难题。每个人、每个组织都有难题需要解决。

　　管理大师吉姆・柯林斯发现，那些伟大的领导都有这样一个特点：他们对未来充满信心，但同时直面残酷的现实。柯林斯把这个特点称为“斯托克代尔悖论”。

　　斯托克代尔是美军的一个英雄，他在越南战争的时候当了战停，在战俘营被关了七年多。柯林斯问斯托克代尔：哪些人没能活着离开战俘营？斯托克代尔说，是那些乐天派。

　　柯林斯一开始不明白。斯托克代尔给他解释就是那些人，他们说：“圣诞节前我们会出去”。圣诞节来了，圣诞节又过了。他们又说：“复活节前我们会出去”。复活节来了，复活节又过了。然后是感恩节，然后又是圣诞节了。然后他们心碎而死。现在，柯林斯明白了。

　　斯托克代尔接着说：这是非常重要的一课。你不能二者混淆，一方面是你*终必将胜利的信念，这一点*不能失去，另一方面是直面当前*残酷的现实的修炼，不管是怎样的现实。现在，你明白了吗？不管是个人还是组织，都需要同时做到这两点，既要保持必胜的信念，又要直面残酷的现实。直面残酷的现实，这就是领导力的求真。

　　关于直面残酷的现实，有两点需要提醒大家注意。*，你不仅需要自己直面残酷的现实，还要用其他人能够接受的方式，帮助他们直面残酷的现实。第二，你自己的现状也是残酷现实的一部分，你需要直面你自己。

　　领导力求善：再说“希特勒问题”

　　领导力的求善，就是解決难题。

　　你要注意，你只解决自己的难题，那不是善，那是自私自利。你要解決一个集体的难题，那才是善。

　　再说说领导力的“希特勒问题”。有人说希特勒没有领导力，是不是因为他没有解決德国的问题，这是个比较普遍的疑问。其实，希特勒即使侥幸成功了，他也没有领导力。因为他的解决方案一开始就是错的，他的解決方案，建立在屠杀犹太人、侵略其他*的基础上。貌似造福了一个小集体，但是他给更多的人、更大的集体带来了灾难，这不是善。而且，因为它制造了更大的矛盾，他不可能长期成功。说到希特勒，我们就更能理解为什么有些人觉得领导力不美好了。很多人有个误解，认为所谓的“成功人士”的“成功学”就是“领导力。

　　惠普公司的共同创始人大卫・帕卡德在1960年对员工的一次演讲中曾提到：我们为什么会在一起？我想，很多人误以为公司存在的目的只是为了赚钱。这一点其实只是一家公司存在的一种重要结果，我们必须进一步深入地去发现我们存在的真正原因。在探讨时，我们不可避免会得出一个结论：一群人结合到一起，以我们称之为公司的机构存在，是为了能够合力完成一己之力无法做到的事情对社会做出贡献。

　　帕卡德深刻地认识到，企业的目的不是赚钱，而是为社会做贡献，赚钱只是你为社会做了贡献的结果。企业是这样，做人也是。如果你认同帕卡德，想要动员你的企业员工解決难题，为社会做出贡献，那么中博财智很愿意与你携手同行。

　　领导力求美：创造力和独特性

　　美是非常难定义的。在领导力中，求美就是要有创造力，要有独特性。比如，乔布斯打造iphone，要为社会解决手机不好用的问题，这是求善。但是他还必须要有创造人，也就是要求美，社会才会认可你提供的价值。

　　领导力求难：美好的东西往往很难

　　领导力当然是美好的东西。因为追求真善美就是很难的事情，这三个特征，正说明了领导力很难。领导力求真，不仅要自己直面残酷的现实，还要动员群众直面残酷的现实，这很难。领导力求善，不仅是造福自己，而且要造福社会，你解决难题的方式不是你死我活，而是要尽量做到双贏，也就是从二元对立的心智模式变成整合思考的心智模式，这很难。领导力求美，你要动员群众创造性地解决难题，这也很难我想提醒你，领导力之所以是美好的东西，不仅仅是因为领导力求真、求善、求美，还因为领导力很难。

　　真正美好的东西，就好像伟大的艺术作品一样，不是那么容易得到的。我们追求领导力，不仅是求真、求善求美，而且是求难。苏格拉底说，没有经过反省的人生不值得过。我改一下，我说：容易的人生不值得过。我再把其他三个特征加进去，完整地说遍：不真、不善、不美、不难的人生不值得过。领导力是动员群众解決难题，你首先要把自己动员起来，把自己的人生创作成件艺术总结。

　　总而言之，领导力的四大特征，决定了它的美好。

　　1、领导力求真，要求你直面难题，直面残酷的现实

　　2、领导力求善，要求你解决难题，为社提供价值

　　3、领导力求美，要求你创造性地解决难题

　　4、领导力求难，解决难题很难，动员群众很难